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「申酉二时,默坐思索」,以为亦是「涵养体认之意」, 另一方面即孜孜於淡化白沙静坐之教,说甚麼白沙尝谓静坐「恐生病」,「乃知先师不欲人静坐」;「静坐久隐见吾心之体者,盖先生为初学者言之」云云. 依此,对...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
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悦众等职务，发挥所长。
一般初学者以一般性职务为主，如总务、园艺、行堂、典座、香灯、知宾等行单，以培福修慧，自我养成。
职别一律以头单、二单、三单、四单等，为其资历、能力定位，藉此树立职务...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
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命以致圆满证悟须陀洹果。初学者应致力于持好戒。
向须陀洹果者要破除五下分结的下三结，即身见、戒禁取(两者属邪见)和怀疑。他对三宝有不可动摇的信心，已解脱无始轮回的恶趣之门，使七圣财（信、戒、惭、...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
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义，只是一句接一句的念，使妄想、分别、执著渗透不进来，就是把妄想、执著念掉，跟念佛号目标完全相同。为什么对初学者提倡念经？因为你一打妄想，经就念错，马上就把妄想找出来。念佛号不容易，一面念佛号一面打...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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吾人心性亦复如是。”[[56]]所谓的觉照即建立在这实相无相的“自性”基础上。
在实际中，虚云对初学者要求按部就班修行，“妄想来了，我总以觉照力钉着这句话头，话头若失了，我马上就提起来。”[[...
冯天春
|五明研究|
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语已，先于女根，生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱。”由此可见，承认错误、后不复造的忏悔是得以脱离三界苦宅的基础，否则就完全是另外一种结果。
四、理无持犯而事有持守
1、初学者的受戒、持...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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(1618——1683) 字尚白，名闰章，宣州人。清顺治进士，授刑部主事。为清初学者、诗人和文学家。顺治九年(公元1652年)，出使粤西，解救方以智，并同游庐山，后为浮山“报亲庵”题词。
吴道新...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
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一般尚未系统实修发心的初学者而言，如果最初难以由衷地发起真实的上品善心，暂时发起相似的上品善心也可以。
上品发心的真实体相究竟如何呢？一种真正具相的发心，必须具备两个支分。
一、上品发心体相...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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